Liberdade para ser livre
āļĄāļī.āļĒ. 2019 · Bazar do Tempo ProduçÃĩes e Empreendimentos Culturais LTDA
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à bem conhecida a sentença de Hannah Arendt segundo a qual a liberdade ÃĐ a razÃĢo de ser da polÃtica. Raras vezes, no entanto, ela falou de forma tÃĢo sintÃĐtica e penetrante a esse respeito quanto na palestra "Liberdade para ser livre", redigida em meados dos anos 1960 e publicada postumamente. Aqui, mais uma vez, a experiÊncia das revoluçÃĩes ÃĐ tomada como ponto de partida da anÃĄlise da pensadora alemÃĢ. Mesmo que as revoluçÃĩes tenham deixado de ser frequentes entre nÃģs, a reflexÃĢo de Hannah Arendt sobre elas ÃĐ permeada de comentÃĄrios que nÃĢo envelheceram. Deve-se notar sua condenaçÃĢo das intervençÃĩes militares, que, atÃĐ quando bem-sucedidas, em casos isolados, teriam sido incapazes de preencher o vÃĄcuo de poder, uma vez que nem mesmo a vitÃģria substituiria o caos pela estabilidade, a corrupçÃĢo pela honestidade, a decadÊncia pela autoridade ou a desintegraçÃĢo pela confiança no governo. Nada legitima o poder, a nÃĢo ser a polÃtica. Contudo, atÃĐ na ausÊncia da polÃtica, homens e mulheres podem, pela simples presença no mundo, encarnar seu significado. Tempos sombrios contam com algumas iluminaçÃĩes, como aquelas vindas dos pensadores Waldemar Gurian e Karl Jaspers. Os textos sobre eles incluÃdos neste volume dÃĢo testemunho dessa visÃĢo. Ambos inÃĐditos no Brasil, assim como a atualÃssima anÃĄlise sobre a liberdade. Uma reflexÃĢo essencial para momento em que buscamos entender os sentidos da polÃtica.
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HANNAH ARENDT Nasceu em 1906, na Alemanha. Sua famÃlia, originÃĄria de KÃķnigsberg, na PrÚssia Oriental, era formada por intelectuais e profissionais liberais judeus. Teve como mestres os filÃģsofos Martin Heidegger e Karl Jaspers, tendo este Último orientado sua tese de doutorado sobre Santo Agostinho. Por ter participado de atividades ligadas ao movimento sionista, foi presa em 1933 e escapou para a França, onde viveu atÃĐ 1941. Nesse perÃodo, casou com Heinrich BlÞcher e fez amizade com Walter Benjamin. Em 1941, depois de uma permanÊncia em um campo de refugiados no sul da França, foi para Nova York, onde se instalou definitivaÂŽmente, tendo adotado a cidadania americana. Nos anos seguintes, acompanhou os acontecimentos na Europa e preparou As origens do Totalitarismo de 1951. A parte mais importante de sua obra data dos anos 1950 e 1960. Em A condiçÃĢo humana (1958), estabeleÂŽceu as bases da sua teoria polÃtica. Entre o passado e o futuro (1961) reÚne ensaios de crÃtica dos tempos somÂŽbrios do sÃĐculo XX. Sobre a revoluçÃĢo (1963) compara as duas grandes revoluçÃĩes modernas â a americana e a francesa. Envolveu-se em 1963 na polÊmica em torno do livro Eichmann em JerusalÃĐm (1963). Em pauta estaÂŽva o significado do subtÃtulo do livro: Um relato sobre a banalidade do mal. TambÃĐm nos anos 1960, foram puÂŽblicadas suas intervençÃĩes no debate polÃtico, em Sobre a violÊncia (1970) e Crises da RepÚblica (1972). Os anos 1970 foram dedicados à filosofia e a compor A vida do espÃrito â Última obra, inacabada â em que foram con-sideradas as atividades do pensar, do querer e do julgar. Hannah Arendt morreu em 1975, nos Estados Unidos. Em 2018 a Bazar do Tempo publicou AçÃĢo e a busca da felicidade, coletÃĒnea de quatro textos da autora, inÃĐditos no Brasil.
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